среда, 21 декабря 2016 г.

Очерк. Краткая история тайцзи-цюань стиля чень. ©


Историю пишут победители. Это довольно известное утверждение не совсем понято молодым людям, изучавшим историю в школе и прочих учебных заведениях. Для них она данность в преподанном виде. Но опыт наблюдения за развитием исторического процесса, что обычно случается с возрастом, показывает, не все так однозначно. Даже на небольших исторических отрезках, в сорок - пятьдесят лет, можно заметить различные трактовки прошедших событий, а зачастую и полную их трансформацию, вплоть до противоположности. Прошлым всегда управляет настоящее, особенно в стремлении объяснить самим себе, каким оно должно было быть. И тот, кто является победителем в текущий момент, навязывает свое видение прошедших событий, проигравшим. Так есть.

История тайцзи-цюань не является в этом плане исключением. Во время культурной революции в Поднебесной было уничтожено много архивов, рукописей и самих мастеров. Прошлое пытались переписать, зачастую успешно. Кроме того, тайцзи-цюань это семейное боевое искусство, и каждая семья хранила свои секреты от других. Такова традиции Китая. Поэтому в Поднебесной насчитываются десятки, если не сотни стилей УШУ. Более того, каждый китайский мастер мечтает стать отцом-основателем своего собственного стиля УШУ, хотя бы для того чтобы войти в историю. Посему в каждой «семье», то есть «веточке» единого стиля, был свой взгляд на историю в целом. И не случайно, все хотели, чтобы именно их направление было главным и вошло в историю как основное. Как это очень по-человечески.

На сегодня есть несколько версий истории тайцзи-цюань, главных и не второстепенных. И каждая школа УШУ придерживается определенного, подходящего им. Здесь я не буду навязывать взгляд своей школы, своего направления, а просто опишу выдающихся мастеров, без которых история тайцзи-цюань была бы не возможна. Кроме того мой взгляд не претендует на историческую точность, с ней и без меня напряг. Это просто мое скромное видение предмета, основанное на опыте постижения искусства, долголетней практики и ощущениями от общения с мастерами.

Считаю, что вторым фактором творящим историю являются выдающиеся личности, особенно, в каком либо направлении творчества. А боевые искусства это бесспорное творчество, причем самое древнее. Итак, к личностям. Посмотрите на любой вид единоборств, не в современном состоянии, а в исторической ретроспективе, которые сохранялись хотя бы на столетия. В основном это восточные боевые искусства, китайские, японские, корейские. Они сохранились у тех народов,  которые бережно относится к традициям и наследию предков. Там всегда были и есть мастера, которые передавали свои знания и секреты, и были ученики, которым это было нужно. То есть сохранялась традиция передачи знания и опыта, а с другой стороны традиция его принятия, сбережения и совершенствования. Сохранилось то, что на востоке называют одним словом - «путь». На этом пути наблюдается следующее явление. При непрерывной передаче знаний, ученичестве, повсеместно наблюдается то, что редко кто из учеников мог достигнуть уровня своего учителя, а тем более его превзойти. А став впоследствии учителем, он в свою очередь не будет превзойден своими учениками, и  так далее. Начинается процесс деградации искусства и идет, пока не появится человек, который, таки, превзойдет своего учителя. Это бесспорно самородок, талант, гений! Он своими достижениями поднимает практикуемый вид единоборств на новую высоту, с которой потом опять начинается затухание или падение, и которое идет до следующего Самородка. Так и в истории тайцзи-цюань периодически возникали славные имена, поднимающие ее на новый высокий уровень. И были времена затишья, когда не было славных имен, тогда искусство опрощалось.

Почему так? Думаю, потому что в любом виде боевых искусств есть принципы максимальной эффективности. На самом деле они едины для всех стилей, но по-разному объясняются и тренируются, так же по-разному до них доходят. Они основаны на понимании биомеханики, физики, психики и энергетики человека в совершенстве. А это уже не просто искусство и великий личный труд по достижению мастерства, но и наука, причем Наука с большой буквы. Зачастую известный Мастер сам не может объяснить грамотно ученикам, что и как надо делать, но может это продемонстрировать и применить в реальной обстановке. Я имею в виду применение законов физики, биомеханики, психологии и энергетики. И получается такой феномен, что сделать может, но как он это сделал, не знает и объяснить не может. Его понимание процесса происходит на подсознательном уровне. Здесь мы сталкиваемся с практической философией, прикладной наукой и практикой невысказанных знаний. Но помимо мастеров практики были и ученые мужи, мастера философии, имевшие возможность теоретически обосновать то, чем они занимаются. Они внесли огромный теоретический вклад в практику, писали книги, пытались научно объяснить, то что постигали на практике. И еще реже мастер кулачного боя был магистром философии, как говорится, два в одном. Именно с таких имен и начинается история тайцзи-цюань.



Первым был Чжан Саньфэн, человек легендарный и мифический. История не сохранила дат его жизни, можно сказать только век - пятнадцатый. Человек глубоко образованный и обеспеченный занимал высокие посты уже в молодости. А в зрелом возрасте посвятил себя собиранию и переосмыслению знаний, в частности даосской философии. И конечно изучал боевые искусства и совершенствовался в них. Одна из легенд о нем рассказывает как он, сидя на берегу реки, наблюдал бой змеи и цапли (в других источниках, сороки). Птица била змею клювом, но не попадала в нее, так как последняя ловко уклонялась от ударов, смещаясь совсем незначительно. В итоге птица разбила клюв в кровь о камни, а змея удалилась не поврежденной. Как гласит легенда, это послужило толчком создания боевого искусства основанного на уступчивости, мягкости и податливости, когда мягкое побеждает жесткое. Еще тайцзи-цюань называют наукой о том, как победить уступая. В своих трудах Джан Саньфен впервые описал принципы тайцзи-цюань. Вот некоторые из них:
- мягкое преодолевает жесткое,
- все движения округлые и непрерывны,
- надо начинать движение вторым, а завершать первым,
- неспешностью, контролируется скорость,
- малое контролирует большое,
- четыре ляна сдвигают тысячу цзиней,
- прилипать и неотрывно следовать,
- проваливать противника в пустоту,
- использовать сознание, не использовать силу.


Было ли тайцзи-цюань до него? Ответ однозначный, конечно было. Но называлось по-другому и имело не все принципы в совокупности. Заслуга Джана и каждого следующего Мастера в том, что они собрали лучшее и правильное из разных источников. В тайцзи-цюань он сделал это первым. Кстати, тайцзи-цюань так и не возникла при нем, по крайней мере, не приобрело современного названия. Он создал лишь предпосылки, хотя и считается легендарным родоначальником этого вида УШУ. Тем не менее,  Всемирный День Тайцзи, празднуется в честь его дня рождения, тоже легендарного, то есть не установленного, а назначенного на 29 апреля.


Теперь в целом, что же такое тайцзи-цюань? Это собрание четких принципов биомеханики и выполнение определенных законов движения, где нарушение одного из законов или принципов ведет к утрате эффективности, то есть тайцзи-цюань исчезает. В дальнейшем появилось несколько стилей тайцзи-цюань. Все они отличаются друг от друга нюансами и акцентами, и, в разное время, разной приближенностью и истине. Зачастую стилевые особенности являются отклонением от принципов, то есть заблуждениями или ошибками, а иногда наоборот, стилевые особенности являются четким соблюдением принципов и законов. Правда все это меняется до своей противоположности и зависит от Мастера ведущего тот или иной стиль. Бывает, что Мастер вытягивает свой стиль на новую высоту правильности и эффективности.

Вторым столпом тайцзи-цюань стал Чэнь Вантин, это уже семнадцатый век. Второе его имя Цзоутин, 1600 – 1680 г.г. Жил он в провинции Хэнань, уезд Вэньсянь, деревня Чэньцзягоу и стал представителем девятого поколения семьи Чэней. Как видите история о предыдущих девяти поколениях семьи Чень не отличается значимостью личностей. Вантин был военачальником среднего чина, но прославился борьбой с бандитами. Уйдя в отставку он посвятил себя изучению и собиранию лучших достижений того времени в боевых искусствах, цигун, даосской философии и алхимии. Судя по всему, он был человек образованный и талантливый. Вантин соединил в тайцзи-цюань древние знания «И-Цзин», даосские методы саморегуляции даоинь и туна, используя медицинский трактат «Хуантин цзин», приемы армейского рукопашного боя из системы генерала Ци Цзигуана, описанных в «Цзисяо синьшу. Цюаньцзин саньшисань ши». Он был человек не заурядный и потому остался в истории.

Следующий столп тайцзи-цюань Чэнь Чансин (1771 – 1853 г.г.). Представитель 14 –го поколения клана Чэней, глава школы тайцзи-цюань семьи Чэнь в 6-м поколении, величайший мастер своей эпохи, он был профессиональным телохранителем. Как человек образованный, написал несколько трудов о тайцзи-цюань. «Тайцзицюань ши даяо лунь» («Рассуждения о десяти больших требованиях к тайцзицюань»), «Тайцзицюань юнъу яо янь» («Требования к практике боя в тайцзицюань») и «Тайцзицюань чженьдоу пянь» («Сочинение о бое в тайцзицюань»). Прославился тем, что обобщил и очистил предыдущие знания, и лично практиковал тайцзи-цюань на высочайшем уровне.
 Чэнь Чансин известен еще тем, что впервые, передал семейную традицию не члену клана Чэней Ян Фукуэю (Ян Лучаню). И тогда тайцзицюань из родового селения Чэней, которое называется Чэньцзягоу, постепенно начал распространятся по всему Китаю. Впоследствии постепенно развились другие направления и стили тайцзицюань. 

Ян Лучань (1799—1872) обучившись в семье Чэней, ушел и создал свой стиль Ян, широко распространившийся  настоящее время и ставший причиной отношения к тайцзи-цюань, как к оздоровительной гимнастике. Он первый человек в истории, который обучался тайцзи-цюань в семье Чэней, и не принадлежал им по родственной линии. А может и не первый, но первый вошедший в историю. Есть легенды, что его не учили, а он подглядывал и сам учился, но поверьте, это не возможно. Тем не менее, выучившись, он ушел из деревни и создал свой стиль Ян. Что послужило причиной его ухода от своих учителей и создание своего стиля, есть разные слухи. Но, на мой взгляд, все могло быть так. Он человек не из клана, чужак, добившийся высоких результатов, и даже, превзошедший своего учителя, а это исторический факт. На то, что он был высочайшим Мастером, нет разночтений и сейчас. Посудите сами, кому понравится талантливый чужак, не местный, не наш! Скорее всего, у него возникали конфликты на этой почве. И, возможно, было непризнание его мастерства в кругу семьи Чэней. Тогда, он ушел и создал свое имя в новом стиле тайцзи-цюань, назвав его Ян. А может просто был человеком амбициозным и не стеснялся своего мастерства, а просто исполнил заветную мечту любого китайца, стать отцом-основателем нового, своего собственного, стиля УШУ. Тем не менее, и как бы оно не было, он превзошел своих учителей из деревни Чэней массовостью своих последователей и широтой экспансии стиля. И сегодня стиль Ян самый распространенный стиль тайцзи-цюань не только в Китае, но и по всему Миру.

Став Мастером Ян Лучань был приглашён в столицу, где преподавал тайцзи-цюань сначала  в императорских казармах, а в последующем во дворце принца. Тогда же он получил свое прозвище, Ян Уди — «Ян непобедимый», благодаря многим победам над другими мастерами. Преподавая во дворце, вынужденно, ему пришлось постепенно менять характер движений, делая их более плавными и растянутыми. И основной упор в тренировках делать на оздоровительный эффект, который в тайцзи-цюань невозможно не заметить. «Что является высшей целью тайцзицюань? Сохранение здоровья и продление жизни» - так говорили во Дворце. Тогда же стали считать, что занятия тайзи-цюань привилегия знати, ученных и философов, то есть людей благородных. И сейчас часто сравнивают тайцзи-цюань с гимнастикой цигун, называя ее динамической медитацией или энергетической практикой, и даже системой духовного развития. Все так и не так. Тайцзи-цюань это целостная система, и вычленение из нее одного отдельного аспекта, при игнорировании остальных, не раскрывает, даже частично, всей пользы от практики. В практике, одно дополняет другое и каждое в отдельности связанно с целым. «Движется оно – движется всё» - это закон тайцзи-цюань, как искусства.

Продолжим. Тогда же тайцзи-цюань семьи Чэнь разделился на два направления. Представителем первого – «лаоцзя», старой формы остался Чэнь Чансин. Представителем второго – «синьцзя», новой формы стал Чэнь Юбэнь. Он убрал из старой формы (лаоцзя) некоторые относительно трудные движения и составил новую форму – синьцзя. Его преемник Чэнь Цинпин видоизменил ее еще больше, сформировал впоследствии новый стиль – Чжаобаоцзя тайцзи-цюань. Его ученики Хэ Чжаоюань (1811 – 1891), У Юйсян(1812 – 1880), Ли Цзинтин также создают стили тайцзи-цюань семьи Хэ, тайцзи-цюань семьи У, Хулэйцзя соответственно. Так стали возникать новые стили, которые возникают до сих пор.

Естественно нельзя считать ни один стиль хуже другого и наоборот. Все дело не в стилях, все дело в людях ими занимающимися. Личность творит стиль, и новый стиль возникает тогда, когда его создатель понял суть тайцзи-цюань, вернул на место утраченные принципы, восстановил законы движения, и т.п. Конечно, это касается только живучих стилей, проверенных временем. В противном случае стиль вырождается как искусство, превращаясь в оздоровительную или художественную гимнастику, что тоже полезно для большинства занимающихся, но не развивает их.

Но вернемся к основной линии стиля Чэнь. Величайший столп практически нашего времени, или самого недавнего прошлого, был Чэнь Факэ (второе имя Фушэн, 1887 – 1957), представитель 17-го поколения Чэней из Чэньцзягоу, представитель 9-го поколения ортодоксального тайцзи-цюань клана Чэнь был правнуком Чэнь Чансина и выдающимся мастером своего времени. Он восстановил все принципы и законы тайцзи-цюань в совершенстве, и считается самым великим Мастером всех времен. Чэнь Факэ с 1928 по 1957 годы преподавал в Пекине и снискал широкую известность как большой мастер в применении боевой техники. Соперники обычно не успевали сообразить, как оказывались поверженными. Чэнь Факэ также обладал великодушием и высокой воинской доблестью и всегда с радушием принимал людей, пришедших его испытать. Очень много мастеров в Пекине испытывали его технику и не было таких, которые остались недовольны его уровнем  мастерства и высокими моральными качествами. Столичные мастера ушу говорили, что он великий учитель и дали прозвище «Первый в тайцзи». Его учениками и последователями были Гу Люсинь и Фэн Чжицян, их имена и сейчас на слуху.

Чэнь Чжаокуй  (1928-1981) сын Чэнь Факэ был единственным прямым наследником традиционной ортодоксальной старой формы и носителем ее секретов. В его исполнении она выглядела мягкой и текучей с внезапными взрывными выбросами силы. Он так владел техникой циньна (искусство заломов и захватов), что люди едва касались его, как тут же становились беспомощными. К несчастью у него была трудная судьба, совпавшая с событиями культурной революции и так называемых «преобразований». Большую часть жизни прожив в нужде и невостребованности, по причине идеологической направленности того времени, он рано и трагично умер. Передать свое мастерство он сумел лишь ограниченному кругу учеников, тем не менее, оставил после себя записи, где зафиксировал принципы и методы тренировок не только свои, но и своего отца. Благодаря Чжаокую эта информация осталась навсегда для познания и постижения будущими поколениями.

Ма Хун (1927 - 2013) личный ученик и приемник Чэнь Чжаокуя, не принадлежит семье чэнь, тем не менее, является продолжателем традиции, внесшим огромный вклад в популяризацию и кристаллизацию переданных ему знаний. Будучи человеком образованным, журналистом, преподавателем и писателем, он к 36 годам потерял здоровье и по совету врачей начал заниматься тайцзи-цюань. В 1971 году он встретил  Чэнь Чжаокуя и продолжил заниматься под его руководством. Причем к этому времени занятия тайцзи-цюань уже излечили его от всех болезней. Под руководством Мастера он с настойчивостью и азартом продолжил обучение. В те времена мастера боевых искусств подвергались гонениям, и Ма Хун приютил Чжаокуя у себя дома, вместе с его сыном Чэнь Юйем. Занимались они только после захода Солнца, тайно. Огромный его вклад в искусство в том, что Ма Хун объединил большое количество оставленных ему Чжаокуем заметок, добавил к ним свои ежедневные записи занятий, отредактировал и выпустил книгу по этим материалам под названием «Полная книга практики тайцзицюань семьи Чэнь». После он также выпустил еще несколько изданий: «Боевое применение тайцзицюань семьи Чэнь», «Разъяснение теории тайцзицюань семьи Чэнь», «Теория и практика тайцзицюань семьи Чэнь», «Сборник серии фотографий к тайцзицюань семьи Чэнь». После кончины Чэнь Чжаокуя, в целях распространения стиля Чэнь Чжаокуя, он основал «Общество по изучению тайцзицюань семьи Чэнь» в Шицзячжуане. Ма Хун не жалея сил и сейчас продолжает распространять в Китае и по всему миру «Тайцзицюань Чэнь Чжаокуя». В настоящее время его книги переведены на русский язык, напрямую с оригинала Романом Романовым, Петербургским Мастером тайцзи-цюань, моим другом и спаринг-партнером по обучению в течение нескольких лет. Ушел Ма Хун в преклонном возрасте, сохранив здоровье и бодрость до самого конца. До последних своих дней он всегда делал всю форму три раза, причем в таких позициях, которые будут затруднительны и для молодых людей. Своей жизнью он доказал полезность и благотворность для здоровья правильного и полного выполнения практики тайцзи-цюань стиля чэнь.

В настоящее время остались ученики Ма Хуна и Чэнь Юй (1962г), сын Чэнь Чжаокуя, внук Чэнь Факэ, который стал приемником стиля и является представителем 19-го поколения семьи Чэнь. Он с 17 лет занимается самостоятельно, до этого его учил отец, пока был жив. Сейчас он преподает тайцзи-цюань в Чэньцзягоу, где считается большим Мастером. У него подрастает сын, намеренный продолжать династию.

Еще в Чэньцзягоу есть Мастера Чэнь Сяован, Чэнь Чженлэй, Ван Сиан и другие. Они не учились у Чэнь Факе, он уехал в Пекин и там преподавал, поэтому учились у его дяди. В настоящее время они являются активными популяризаторами тайцзи-цюань во всем мире, и в своих практиках достигли высокого уровня мастерства.

Но это все будущая история.


Алексей Сощенко
2016г

вторник, 16 августа 2016 г.

 Детонатор
или женская причина успешности мужчин ©

Мой товарищ и коллега по энергетическим практикам из Москвы, Олег Дягтярев, написал очень хороший пост. В нем сказано следующее, - мнение о том, что женщина резервуар энергии, наполняющий мужчину, это расхожий миф. И здесь кроется привлекательная, но опасная ловушка. Мол, я возле тебя, что тебе еще надо, я тебя наполняю? На самом деле в женщине ничуть не больше энергии, чем в мужчине, а часто и меньше. А сподвигнуть, вдохновить мужчину на подвиги женщина может, только детонировав мужскую энергию, взорвав ее. В этом и заключается женская суть, быть ключом, детонатором, запалом к боеголовке для мужчины, а не резервуаром энергии для него. Но для того чтобы стать такой, она должна сама обладать определенным уровнем энергетики и плюс еще обладать чем-то уникальным. Пост сразу вызвал интерес у женской аудитории и согласие у мужской и был сформулирован вопрос, - какими же внутренними качествами нужно обладать, чтобы стать "ключом к ядерной боеголовке"? Вот на этот вопрос я и попытаюсь ответить.
В каждом есть мужская и в каждом есть женская энергия, а точнее активная и пассивная, энергии со знаком «+» и со знаком «-». Просто у мужчин, как правило, снаружи мужская, а внутри женская, а у женщин наоборот. Этим-то мы и притягиваем друг друга, разным зарядом, с силой пропорциональной разности потенциалов. Но это первичный магнетизм, мужчина и женщина всего лишь притянулись друг к другу. Но для того, чтобы не отлипнуть, надо еще что-то. А уж для того, чтобы стать детонатором вашему мужчине, сподвигнуть его на «завоевание мира» ради вас,  тут, как говорят, надо сделать нечто уникальное.
Давайте рассмотрим,  какими же качествами должна обладать женщина, чтобы стать активатором мужской энергии. Начнем по порядку:
Первое. Она реально должна обладать энергией, достаточным ее количеством. Это очень важный и широкий аспект. И здесь я опишу, как проявляется наличие у женщины энергии. Это, конечно, здоровье, что естественно.  Любое нездоровье это проблема с энергетикой, которая перешла уже на физический уровень. Ещё, это ухоженность. Ваш внешний вид и желание им заниматься, что для женщины, здоровой и энергичной  вполне естественно. В подсознание  у вас заложено, что мужчина ищет себе ту женщину (самку), которая может дать ему полноценное и здоровое потомство, не только родить, но и вырастить. Как у Пушкина, - «Если б я была царицей, то для батюшки царя, родила б богатыря!» Её-то он и выбрал! Вопрос, как мужское подсознание выбирает такую женщину? Правильно, по внешним признакам, руководствуясь сигналами от органов ощущений. Мужчины выбирают себе женщин на вид, на вкус, на запах, на слух и на удовольствие от прикосновений. А соответствует выбору чаще здоровая, ухоженная и энергичная женщина.  Здесь добавилась еще одна характеристика, не только здоровая и ухоженная, но и энергичная. Как же проявляется внутренняя энергичность во внешнем виде человека? Соотношением количества собственной  энергии и размером вашего физического тела. Да, я об этом. Большинство женщин мечтают похудеть, и лишь малый процент хочет поправиться. Почему? Есть закономерность. Это, кстати, касается и мужчин в той же, полной мере.
Человек состоит из материи и энергии. Энергии свойственно выпадать в осадок, огрубляться, материализовываться. И из этого «осадка» строится физическое тело. Так вот, излишний вес начинается тогда, когда уже не достает сил, что бы его «носить». То есть, когда энергии уже не хватает, чтобы обслуживать всю массу тела. Отсюда возникают усталость, отдышка, вздохи, ахи, плохое самочувствие, лень, медлительность, вялость и уныние. Причем, хочу обратить ваше внимание, это не зависит от веса и объема, это зависит от состояния, от количества энергии внутри. Ленивыми, унылыми, вялыми бывают и худенькие, и полненькие, и даже средненькие. А энергичные женщины очень привлекательны в любой комплекции. Внешним признаком энергичности является относительная плотность тела, когда человек «сбитый», то есть он реально весит больше, чем его вес «на взгляд», чем это оценивается визуально. Противоположность этому «рыхлое тело», а оно может быть при любом весе. Относительная плотность, это внешний показатель вашей внутренней энергии. Поэтому излишняя рыхлая полнота воспринимается мужчинами, как проявление ущербной энергетики и еще лени. Лень, сама по себе, это еще одно качество состояния, когда желания женщины замыкаются на себе, и своем теле. По принципу, мне и так хорошо, с собой я живу дружно, пусть меня любят такой, какая я есть. А это уже неуважение к своей самости, сексуальности и мужчинам в целом. Ленясь, толстея, расплываясь, женщина проявляет неуважение к мужчинам, к их мужской сущности, и они это чувствуют. Кроме того, она теряет энергию, потому что все больше и больше ее надо для поддержания своего тела и своего веса, для внутреннего потребления, и все меньше остается для внешней жизни.  Не стоит ждать, в этом случае,  что мужчина будет идти на подвиги, и бросать к её ногам весь мир. Он тоже будет лениться, и заботиться только о себе и своем покое. Подобное тянется к подобному. Каждая новая складочка на женском теле снижает потенцию, снижает женскую привлекательность. Быть толстенькой, сексуальной и привлекательной, это очень большой труд, на который далеко не все способны, нужно иметь очень большой запас внутренней энергии для этого. И такие женщины достигают многого. Как, впрочем, и энергичные женщины, любой комплекции.

Итак, вывод по первому пункту, надо иметь хорошую сильную энергетику, развивать и поддерживать её.
Второе. Она должна знать свое место. «Знай свое место, женщина» - это звучит зачастую обидно. Не обижайтесь. Мужчина тоже должен знать свое место, и поверьте, оно не менее тяжелое, чем у вас. Но сейчас не о них, а о вас. Что это за место? Быть всегда рядом, вот задача для женщины. В этой фразе нет ключевых слов, а точнее ими являются все. И слово «быть», и слово «всегда», и слово «рядом», все они ключевые. Не выбегать вперед, не отставать, не сидеть у мужчины на шее, и тем более не тащить его на «своем горбу», а именно быть рядом, так чтобы он всегда знал и чувствовал это. Быть с ним рядом не только в поездке на Лазурный Берег, дай Бог каждому, но и идти с ним по этапу в Сибирь, не дай Бог никому. И в этом он должен быть полностью уверен. Уверен в том, что вы не подведете, не отвернетесь, не обманете. Быть рядом, это не только «не грести веслами, если в лодке есть мужчина», но и состояние полного доверия и надежности, которое вы транслируете. Мужчины называют это верностью, и вносят в смысл этого слова не только верность сексуальную, а верность в более широком смысле. Это можно еще назвать надежностью. Когда есть надежный тыл, на который можно опереться в тяжелой ситуации, когда не предадут, не обманут, не сдадут. И еще когда в тебя всегда верят, в твои силы и твои возможности, отсюда и возникло слово верность.
Еще здесь важен следующий аспект. Вы очень любите расспрашивать ваших мужчин обо всем, где был, что делал, куда пойдет, когда вернется, и т.п. И, конечно, замечали, что они не всегда рады такой заботе и такому вниманию. Их это может раздражать, до такой степени, что они будут придумывать поводы сбежать от вас и расспросов хоть на время. Как говорят, мужчинам иногда надо побыть одним. Они сбегают в спортзал, в гараж, к друзьям, к маме, и т.д. и т.п. Замечали? Конечно! А еще вас обижает, что они не всегда интересуются вами и вашими делами. И вас это сильно расстраивает. Здесь, на самом деле, ваша потребность, вам нравится, когда мужчины вас контролируют, и тем самым проявляют заботу, защиту, внимание и интерес к вам. Но это не нравится мужчинам, у них нет такой потребности. Если они уже выросли, то считают себя свободными и воспринимают, конечно, подсознательно, такие допросы с пристрастием, как посягательство на их территорию. И их видимое «невнимание» к вам как раз и заключается в том, что они не хотят как-то ограничивать вас. То есть, то что они хотят себе они дают вам, как и вы им. В этом наши главные заблуждения по поводу друг друга. Так вот, начинать работать над доверием надо именно с того, что вы не дожидаясь вопросов от вашего мужчины, их вы можете не дождаться никогда, начинаете сами отчитываться ему во всем. Рассказываете, где были, что делали, с кем говорили и о чем, что купили, сколько потратили, и сколько сэкономили, что красивого видели, и что вам из этого захотелось, и конечно, о чем вы мечтаете. Заметьте, это все то, что вы хотите сами слышать от вашего мужчины, а он молчит… Так вот, рассказывая все это регулярно, у вас будет складываться впечатление, что вас не слушают! Как бы ни так! Все что ему надо он слышит. И по тому, насколько вы откровенны, он оценивает вашу верность и надежность. Кстати, здесь вы убиваете и второго зайца сразу. Он, еще будет знать, чего вы хотите и о чем мечтаете, и со временем начнет воплощать ваши мечты, иногда даже неожиданно для вас. Мужчины очень внимательны и отчетливо воспринимают ту информацию, которая им нужна, но могут это никак не проявлять сразу. Остальную информацию отфильтровывают, и воспринимают как «белый шум», иначе они просто сойдут с ума от вашего щебетания.
Мужчины всегда заботятся, ухаживают, защищают тех, кто с ними рядом. Вот твое место, Женщина! Вот вывод по второму пункту, быть рядом и быть Женщиной.
Третье. На вас у вашего мужчины всегда должно «стоять». То есть ваш мужчина должен хотеть вас сексуально всегда, или почти всегда. Вот так! А вы думали у них другое на уме.  Так нет. Именно это. Если для вас важно чтобы вас любили, и кроме этого, много чего еще делали, то для мужчин важно одно, это то, чтобы вы были его, и только его. А лучшего подтверждения этого, чем секс для него не существует.  Потому что, раз вы его, то он вправе вас «брать» когда хочет, как хочет и сколько хочет. Вот такая сука любовь! Впрочем, я не о том, что они говорят и делают, а о подсознании мужчин. Внутри себя, глубоко, мужчина все равно считает вас своей собственностью, вещью, как бы он это не маскировал снаружи. Все это заложено в самом акте сексуального сношения с вами. Просто потому, что именно он вас имеет, а не наоборот, как тут поменяешь подсознание.
Ну да Бог с ними с мужчинами, и их примитивным подсознанием, они твари простые, хоть и звери, но бывают ласковыми и нежными в прирученном состоянии. Давайте о вас. Как же сделать так, чтоб у вашего мужика на вас всегда «стоял»?  Надо быть сексуальной, привлекательной, красивой, фигуристой, и даже умной, скажете вы. Нет! Не это! Ваш мужчина должен вами гордиться, хвастаться вами. Ему важно, чтобы все вокруг завидовали, при виде вас рядом с ним. Ну вот и значит, что надо быть красивой… Нет, не обязательно. Он будет хвастаться перед другими мужчинами, показывая вас им, тем, что только он с вами спит, только он вас имеет, и никто другой. Он хвастается, чтобы утереть носы другим мужчинам и поднять свою важность перед ними. Он самоутверждается, он победитель, раз имеет  такую женщину. Вот что значит гордиться по-мужски. И уже для этого вы должны быть и красивой, и фигуристой, и умной, и энергичной, в какой-то мере, но это не главное, а самое главное здесь то, что вы должны стать сексуально привлекательной, и  не только нравиться другим мужчинам, они должны вас хотеть. Чтобы ваш Герой, ваш Лев, ваш Император видел, как они бросают на вас мужские взгляды и «пускают слюни» втихаря!  Как это сделать? Это и есть истинная природная сексуальность, которая не зависит от банальной красоты и общепринятых штампов. Сексуальность это запах женщины, самки, «сучки», которая любит себя, свою сексуальность, свое желание наслаждаться и умеет, любит и не стесняется это делать, но принадлежит только ему одному, о чем все знают и в чем все они не сомневаются. Запретный плод гораздо слаще, чем доступный! Настоящая сексуальность это не доступность, а как раз наоборот, недосягаемость для всех, кроме одного. Вот кого вожделеют мужчины на самом деле. Конечно, это невозможно без умения получать удовольствие и удовлетворение от секса, только тогда вы по-настоящему будете его любить. А любить секс для сексуальности и привлекательности просто необходимо. Своему мужчине вы можете не давать, но не можете его не хотеть, вот что такое сексуальность. Чтобы ваш мужчина всегда вас хотел, вы сами должны хотеть секса с ним, искренне, глубоко. И не стесняться своего желания при посторонних. «Я хочу тебя» - вот истинный запах женщины. В конце концов, он ваш мужчина, и вы его любите, что здесь неестественного для других.
Ничто так не возбуждает вашего мужчину, как видеть то, что вас хотят другие мужчины, но не могут себе этого позволить. В последнем он должен быть уверен, это из предыдущего пункта, о вашей надежности. Это и есть вывод по третьему пункту.
Четвертое. Вы должны быть искренне уверены в том, что ваш мужчина лучше всех. И не случайно, ведь это вы сами выбрали его из многих. Вы сами его нашли, привлекли к себе, и сами отдались ему. Вы что, неправильно сделали выбор? Вы ошиблись? Вы достойны лучшего? Если достойны лучшего, то и ищите лучшего, а если уже с ним живете, то он должен быть лучшим из всех, по крайней мере, для вас. И более того, он должен чувствовать и знать про то, что вы искренне так думаете. Никто так не убивает Мужчину в мужчине, как не любящая его женщина, которая сомневается в нем, не уверена в нем, не гордится им. В тантре, древнейшем учении мудрости жизни, мужчина аналогичен Богу, а женщина Богине, тогда их союз признается Небесами. А это значит, что мужчине поклоняются, как Богу, а женщине служат, как Богине. А в Боге разве можно усомниться, или разувериться. Бога разве можно сравнивать с чем-то или с кем-то. Богу разве можно не поклоняться.  Мужчина, который слышит от женщины искреннее – «слушаю и повинуюсь мой господин», сделает для этой женщины все, на что способен и пока неспособен. Эта фраза признак не только любви и покорности. Это фраза признак настоящей мудрости зрелой женщины. Я выбрала тебя сама, ты моя вера, надежда, опора, защита и забота, я полностью тебе подчиняюсь и полностью доверяю тебе, отдавая себя в твои руки.  Ты отвечаешь за меня, за мое благополучие, за мое счастье, за мою жизнь. Таким женщинам служат искренне и неустанно.
Еще женская мудрость заключается в том, мужчина всегда прав. Вы можете, как угодно влиять на принятие его решения, но принятое решение критике не подлежит. Его отменить может только он сам.
Все это напрямую влияет на состояние вашего мужчины. Если он авторитет в семье, если он уважаем своей женщиной, если она уверена в его потенции в широком смысле этого слава, то он будет успешен в социуме. Он это состояние победителя и хозяина понесет по своей жизни.
Это уверенность в мужчине и есть основная энергия для его стремительного взлета. Вот вывод по этому пункту.
Всё. Четыре составляющие, четыре элемента описаны, но ответа как не было, так и нет, скажете вы. Да вы правы. Здесь всего лишь описаны качества необходимые для того, чтобы стать активатором мужской энергии, но здесь не описан сам спусковой крючок. О нем позже. Вначале я подброшу «соломки на этот жесткий пол», сглажу те сложности для вас, которые  я описал. Вам кажется, что описанное выше недостижимо, что надо затратить очень много сил и энергии для достижения состояния соответствующего всем четырем пунктам.  А главное, вам кажется, что все это будет неоправданно, ведь все мужики, такие лентяи и сволочи, что ради них и делать ничего не хочется. Поверьте, если вам не хочется, то и им не захочется. Мужчина для вас сделает всё, если захочет, а сделать для вас всё, это большой труд. Так неужели ваш труд над тем, чтобы мужчина захотел всё сделать для вас тяжелее? Сомневаюсь. Здесь всего лишь вопрос соответствия ваших возможностей и ваших потребностей. Каждый имеет то, что заслуживает. А заслуживаем мы все по-разному. Ведь каждый человек сам по себе уникален, с уникальною судьбою. Здесь же я описал вариант близкий к идеалу, к тому, к чему надо стремиться, не более того. И не факт, что все достигнут совершенства, да и не всем оно необходимо. Многим надо гораздо меньше, чем всё.  Поэтому каждый пункт из четырех, описанных мною, разными людьми реализуется в какой-то мере, достаточной для их притязаний, ну и конечно с такой же наградой за труды. Это как с зарплатой, кому-то миллиона в месяц не хватает, а кто-то и сорока тысячам рад. Причем и первые и последние могут быть одинаково счастливы. Потому что у мужчин тоже, как и у вас, разный энергетический заряд, который вы собираетесь подорвать. Кто-то на метр подпрыгнет, а кто-то на орбиту улетит. Здесь опять же вопрос энергетического соответствия друг другу. Чем выше ваша планка, тем выше должна быть энергетика у мужчины. «По Сеньке и шапка». Тем не менее, спусковой крючок спустить необходимо, иначе вы просто не дадите реализоваться своему мужчине, и соответственно остановите себя. А это путь большинства, так живут многие, это путь взаимного угнетения, путь деградации. Когда нет любви, а есть привычка. Когда, проживают как-нибудь, как все. Когда уже не женщина и мужчина живут вместе, а два бесполых человека, до смерти надоевшие друг другу. А куда им деваться? Проживут как-нибудь.
Так вот спусковой крючок детонатора надо спустить. А чтоб спустить, надо знать как.  Вот вам пятый элемент для вашего преобразования и совершенствования, он прост, как и все гениальное. Спусковым крючком обычно оказывается нечаянное, но совершенно искреннее сравнение вашего мужчины с другим, гораздо более успешным и преуспевающим, не в пользу последнего. Сравнение в том плане, что второму просто повезло, или вообще не понятно как он стал таким, не должен был стать, с вашей точки зрения. А вот он, ваш мужчина, этого по-настоящему заслуживает и по-настоящему на такое способен. Нечаянно сказали об этом и забыли. И не бойтесь что промахнулись. Вас услышат! Я уже писал, мужчины четко выхватывают важную для них информацию, а это ох как важно! Для детонации нужно время. Пусть подрывается постепенно. Главное не забывать при этом о первых четырех пунктах и особенно о последнем. Тогда это будет уместно и гармонично, то есть у вас есть хороший запал, а последняя фраза спусковой крючок вашего детонатора. Запомните! Мужчина подрывается искренней безграничной ВЕРОЙ в него с вашей стороны!!! Не специально и не театрально проявленной в слове, а естественной, случайной мимоходом оброненной фразе. Это касается всего. Достижения в бизнесе, в спорте, в науке, в искусстве, в криминале, в конце концов, у мужчины происходят от Уверенности в себе, а его уверенность в себе базируется на вашей Бесконечной Вере в него. Спусковой крючок, который я вам обещал, пятый элемент в вашей алхимии, это проявление Чуда Веры в него вами в слове простом. А уж когда он подорвался, и начал действия на заданную тему, или вслух об этом начал размышлять, что, то же самое, тут не упустите момент! Помогайте ему мудрым советом, и искренним участием. Помогайте ему Верой в него и Силой своей Любви. Вы же одно целое с ним. Или скоро станете одним целым, благодаря такой трансформации.
Вот как просто! Уже при жизни можно стать Богиней. Всего лишь надо быть Верой, Надеждой и Любовью для своего мужчины. Такова нелегкая, но завидная участь женщины.

Алексей Сощенко
2016г.